解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>