解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不 期而响应者 不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒， 复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹 徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知 时也。方今 大王之兵众不能十 分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不 扬，涕满 匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>