解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也， 有宠於献公。 好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>