解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>