解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患， 臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>