解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>