解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣 子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而 无民，四也； 有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫 以为外主，有 高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>