解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地 未生，窈冥不 可考而原也 。先列中国名 山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者 九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归， 必止乎仁 义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧 然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>