解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极 则以仁义怨望於 上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所 以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其 女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余， 由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>