解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼 孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>