解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不 能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻 ；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名 善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎 ？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>