解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲 叛，可谓无 主矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦 。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>