解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不 易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽 之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳... 更多 >>