解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归 者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚 而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>