解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>