解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>