解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复 安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以动作 者也，故海内 不期而随。此 千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢 避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝 何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而 不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去... 更多 >>