解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也； 钟鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以 正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>