解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是 故君子以义 死难，视死如归；生而辱 不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？... 更多 >>