解释 : 淮南、衡 山谋反,治党与方急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相 ,宜佐明主填抚国家,使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞 责。乃上书曰:“臣闻天下之通道 五,所以行之者三。 曰君臣,父子,兄弟, 夫妇,长幼 之序,此五者 天下之通道也。智,仁,勇 ,此三者天下之通德, 所以行之 者也。故曰‘力行 近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治,然後知所 以治人。天下未有不能自治 而能治人者也,此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴三 王,建周道,兼文武 ,厉贤予禄,量能授 官。今臣弘罢驽之质 ,无汗马之 劳,陛下过 意擢臣弘卒伍之中,封为列 侯,致位三公。臣弘行能不足 以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责 。原归侯印,乞骸骨,避 贤者路。”天子报曰:“古者赏有功 ,褎有德,守成尚文, 遭遇右武,未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位, 惧不能宁,惟所与 共为治者,君宜知之。 盖君子善善恶恶,君若谨行 ,常在朕躬。君不幸 罹霜露之病,何恙不已,乃 上书归侯,乞骸骨,是章朕之 不德也。今事少间,君其省思虑,一 精神,辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>