解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼 之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德， 所以行之 者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之 劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>