解释 : 礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣， 擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以 为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>