解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相 而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以 给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟 以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>