解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>