解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息 也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太 学，天子袒而割 牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>