解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之 为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>