解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>