解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>