解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循 诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>