解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施 及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>