解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能... 更多 >>