解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能 成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>