解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为 厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至 大臣，原先生 悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>