解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好 恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>