解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势 ，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见 臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事 无小大，上 及太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>