解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要， 在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>