解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万 民之表也。未 有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>