解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是 臣之说行也 ，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不 离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>