解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其 生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭 ，内经闾术 ，外为阡 陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>