解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌 获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>