解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之 囚，使之行商 容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵 也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>