解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而 出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死 ，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>