解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消 息而作怪迂之变 ，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海 环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>