解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然, 祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生 百财。阴阳有分,不离四时,十有 二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用 之,人莫敢欺。故云福 之至也, 人自生之 ;祸之至也 ,人自成之。祸 与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固 已无道矣,谀臣有众 。桀有谀臣,名曰赵梁 。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台, 杀关龙逢。左 右恐死,偷谀於傍。 国危於累卵,皆曰 无伤。称乐万岁,或曰未央 。蔽其耳目 ,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春 秋著之,至今不忘 。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教 为象郎。将 至於天,又 有玉床。犀玉之器,象 箸而羹。 圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐 死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之, 与之俱亡。入於周地,得太公望。 兴卒聚兵, 与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野, 破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬 车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至天子 ,然而大傲。欲无厌时, 举事而喜高,贪 很而骄。不用忠信,听其谀 臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江 之源理,不如四 海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小 国见亡,大 国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国 灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理 ,无逆四时 ,必亲贤士; 与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取 天子;春秋著之 ,以为经纪。王不自称汤武, 而自比桀 纣。桀纣 为暴彊也,固以为常。 桀为瓦室,纣为 象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争 彊。逆乱 四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者 在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱, 国多妖祥。螟蟲岁 生,五穀不 成。民不安其 处,鬼神不享。飘风日起 ,正昼晦冥。 日月并蚀,灭息无光。列 星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得 久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐 桀,武王剋 纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之, 至今不已。是皆当时而行,见事而彊 ,乃能成其帝王。今龟,大宝 也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风 雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。 今王有德而当此宝, 恐不敢受;王若遣之, 宋必有咎。後虽悔 之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢, 再拜而受。择日斋戒, 甲乙最良。乃刑白雉, 及与骊羊;以血灌龟, 於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒 礼之,横 其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相 错迎。使工占之,所言尽当 。邦福重 宝,闻于傍 乡。杀牛取革,被 郑之桐。草木毕分,化 为甲兵。战胜攻取, 莫如元王 。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>