解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈 厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>