解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>