解释 : 戎王使由余於秦 。由余,其先晋人也,亡入 戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰: “使鬼为之,则劳神矣。使人 为之,亦苦民矣。”缪 公怪之,问曰:“中国以 诗书礼乐法度为政, 然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世 ,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上 ,上下交争怨而相 篡弑,至於灭 宗,皆以此类也。 夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上 ,一国之政犹一身 之治,不知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤, 寡人之害,将奈 之何?”内史廖曰:“戎王处辟 匿,未闻 中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为 由余请,以疏其间;留而 莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有 间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。” 缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器 而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不 还。於是秦乃归由余 。由余数谏 不听,缪公又数使人间 要由余,由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之,问伐... 更多 >>