解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无 谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比 之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜 乎？子比无 施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>