解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>