解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教， 父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置 晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主， 非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。” 此数事者，非所以得人也 。君之出 也，後车十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>