解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>